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人们采下的(de)艾可直(zhí)接用于医疗(liáo)活动。艾(ài)是中国传统医学中(zhōng)“针如从使用工(gōng)具(jù)上讲，仅(jǐn)笔这一项就五花八门，毛笔(bǐ)、硬笔(bǐ)、电(diàn)脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机(jī)、日(rì)常(cháng)工具（主要是(shì)指质地比较坚硬的，能用(yòng)来书写的五金、生活(huó)工具(jù)）等(děng)。颜(yán)料也(yě)不单是使用黑墨(mò)块，墨汁、粘(zhān)合(hé)剂、化学剂、喷漆釉彩等(děng)五彩缤纷，无(wú)奇不有；品(pǐn)种(zhǒng)之多，不胜枚举(jǔ)。灸”之灸(jiǔ)疗法(fǎ)所(suǒ)用(yòng)的燃(rán)料。《孟子离(lí)娄》有云：性的暴行“七年之(zhī)病，求三年之艾。”说的是用火力柔和(hé)的陈(chén)艾(ài)治病(bìng)，疗效比火力过猛的新艾(ài)来得黄色版18进要好，所(suǒ)以需(xū)要(yào)平时就注意采集和蓄积艾草。灸疗法在(zài)医疗技术落后的古(gǔ)代(dài)发挥过(guò)重要(yào)作用，是火(huǒ)疗的原理，可(kě)它为何独独选(xuǎn)中了(le)田(tián)间野地十分多(duō)见(jiàn)的“艾”作为(wèi)这种疗法(fǎ)的(de)物质载体呢(ne)？这，恐怕恰恰说明艾并非一(yī)般的药草，它具有特殊的文化意义，在人们的信仰生(shēng)活(huó)中能扮演仪式(shì)性的角色。