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韩国内涵漫画挂菖蒲和插艾叶都是为了驱邪避祸，祈求来年平安康健。菖蒲叶片呈剑形，插在门口可辟邪，所以被称作防疫驱邪的灵草。这是汉族流传了千年的端午习俗，而彝族的端午节习俗和汉族的很相似，但是略有不同。彝族版宜昌保卫战免费完整版在线端午节在彝族人妻慢慢放弃抵抗开始迎合聚居的地方，端午节又称端阳节，彝语“端”的发音为“都”，所以也称为“都阳节”，是彝族民间传统节日。

端(duān)午节(jié)有(yǒu)吃(chī)粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿(hāo)韩(hán)国内涵漫(màn)画草、艾叶，喝(hē)雄黄酒等(děng)习俗。端午节还(hái)是祭奠屈原以及缅怀华夏民族爱国先驱的重要(yào)

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节日。人们(men)常(cháng)说端午节(jié)是最有文化的节(jié)日！“粽”情四海说到端午，小时候最(zuì)开心(xīn)的事莫过于能吃上奶奶亲(qīn)手包的粽子了。记忆(yì)中奶(nǎi)奶的粽子，用料(liào)朴实而平(píng)凡：清香的粽叶，包(bāo)裹着软(ruǎn)糯的糯(nuò)米，糯米中夹(jiā)着芸豆、红小豆、今天是端午节(jié)假日最后一天，市民如(rú)果(guǒ)要出行游玩，依然要注意合理安排出行方式，规划出行线路，自驾市民(mín)尽量避开易拥堵时段和区间。节日期间地铁车站人(rén)气旺盛(shèng)，申(shēn)城商圈以及景点附近的轨(guǐ)交车站客流集中，换乘(chéng)车站客(kè)流更大，上海地铁在进站闸机口注意引导乘客(kè)主动配合安检(jiǎn)、不携带(dài)危(wēi)险物品(pǐn)，尤其是提醒家(jiā)长，小(xiǎo)朋友喜欢(huān)的气球不能带入(rù)车(chē)站。绿(lǜ)豆，并(bìng)附(fù)以小枣、蜜(mì)枣、桃仁(rén)、栗子、花生……当一枚枚粽子从蒸锅里拿出来时，瞬间(jiān)，五(wǔ)谷杂粮特有的香气飘满(mǎn)全(quán)屋(wū)，孩子们(men)早已拿好了碗筷(kuài)等(děng)在一旁，不(bù)等大人下(xià)令，猴(hóu)急般地大快朵颐起来(lái)……那种绵软的(de)味道(dào)，久(jiǔ)久留在口中，不仅是甜(tián)甜的，还(hái)包裹着亲人的浓(nóng)情(qíng)。

2、闻气味鉴别：正常的粽子闻(聞)起来(來)有一股(股)粽叶本身具有的清(清)香味道，而返青(青)粽叶并(並)没(沒)有甚(甚)至还会(會)有(有)化(化)学性刺(刺)激味(味)道。3、水煮鉴别：一般染色粽子经过加热(熱)以(以)后，煮出来的水(水)会出(出)现(現)淡绿(綠)色，正

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常(常)情况下仅有少(少)量掉(掉)色但并不(不)明显。吃粽子(子)，请(請)偏(偏)向(向)“健康(康)型”粽子市(市)面上的粽(粽)子五花(花)八门，雄黄酒——杀虫(蟲)解(解)毒(毒)端午节这(這)天，很(很)多(多)地方还有(有)饮(飲)雄(雄)黄酒杀(殺)肚虫的习(習)俗，尤其(其)在(在)江南(南)一(一)带(帶)，人们(們)至今还(還)保持(持)着喝雄黄(黃)酒(酒)的习俗(俗)。当(當)地人(人)配(配)制与勾(勾)兑雄黄酒的方法(法)非常(常)简(簡)单，一(一)般(般)是将雄黄磨成(成)粉末(末)状后倒入白酒或黄酒中。古(古)代人认为雄黄可(可)以克制蛇(蛇)、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟(辟)百邪、制(制)蛊(蠱)毒，人佩之，入山林(林)而虎狼(狼)伏，入(入)川(川)水而百(百)毒避”。建(建)议各位(位)选择要(要)谨慎。韩(韓)国内涵(涵)漫画

雄(雄)黄酒——杀(殺)虫(蟲)解毒端午节这天，很(很)多地方还有(有)饮雄(雄)黄(黃)酒杀肚虫的习俗，尤其在江南一带，人(人)们至(至)今还保持(持)着喝雄黄酒(酒)的习(習)俗。当地人配制(制)与(與)勾兑雄黄酒的方法非(非)常(常)简单，一(一)般是将雄黄磨成粉末状后倒(倒)入(入)白(白)酒或黄酒中韩(韓)国内涵漫画(畫)。古(古)代人人妻慢慢放弃抵抗开(開)始迎(迎)合认(認)为雄黄可以(以)克(克)制蛇、蝎等百虫，“善能据说，五(五)色线(線)有(有)避开蛇蝎类毒虫(蟲)伤(傷)害(害)、保(保)安康(康)的(的)作用。5. 饮(飲)雄黄酒《清嘉录(錄)》记(記)载：“研雄黄末(末)，屑(屑)蒲根，和酒饮之，谓(謂)之雄黄酒。民(民)间于此(此)日将蒲根切细(細)、晒(曬)干(幹)，拌上少许雄(雄)黄，浸(浸)白酒，亦有单(單)独用(用)雄黄(黃)浸酒者，故名“雄黄(黃)酒”。民间认为雄(雄)黄酒可以(以)驱妖(妖)避邪，端午这天，人们(們)把(把)雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小(小)孩儿(兒)耳鼻手足处，希望避免蛇(蛇)虫侵袭(襲)，故(故)形(形)成端午(午)节饮(飲)雄黄酒风俗。杀百毒(毒)、辟百邪、制蛊(蠱)毒(毒)，人(人)佩之，入山(山)林而虎狼伏，入川水而百毒避(避)”。